| |
||
БАНА ЛИНГАМ.
Что такое Бана лингамы?
Бана Лингам является самым священным символом и инструментом Божественной энергии, как в древней, так и в современном мире, он имеет высочайшую частоту вибрации (по сравнению с любым другим камнем на Земле) и появляется только в одном месте на всей Планете Земля - в колыбели Святой реки Нармада. Бана лингамы являются Сваямбху Шива лингамами, которые сформировались в Священной реке Нармада, в центральных районах западной части Индии. Вот почему Бана Лингам также известен как Нармада Баналингам или Нармадешвар Шива лингам.
Нармада Бана лингамы стал очень известным во всем мире, после выхода фильма "Индиана Джонс и храм судьбы", в котором герои искали очень похожий священный камень!
Священная река Нармада является одной из Сапта Ганг - семи святых рек Индии. Индийские легенды отождествляют её с эпическим понятием "Рева", которое описывается как "пот", вытекающий из собственного тела Господа Шивы, когда он исполнял свой космический танец "Тандава", и поэтому считается святой рекой. Её воды имеют такое очищающее свойство, что загрязненная река Ганга ежегодно посещает Нармаду в виде черной коровы или темной женщины, и для очищения окунается в священную реку Нармада, чтобы смыть все собранные грехи! На берегу реки Нармада есть Омкаррешвар, самый известный среди 12 Джйотирлингамов.
Многие ведические писания утверждают, что природные Нармада Баналинги представяют собой самопроявление изображения Господа Шивы. Как Шалагамы - проявление Господа Маха Вишну, так Нармада Бана лингамы - бога Шивы.
Нармада Бана лингамы стал очень известным во всем мире, после выхода фильма "Индиана Джонс и храм судьбы", в котором герои искали очень похожий священный камень!
Священная река Нармада является одной из Сапта Ганг - семи святых рек Индии. Индийские легенды отождествляют её с эпическим понятием "Рева", которое описывается как "пот", вытекающий из собственного тела Господа Шивы, когда он исполнял свой космический танец "Тандава", и поэтому считается святой рекой. Её воды имеют такое очищающее свойство, что загрязненная река Ганга ежегодно посещает Нармаду в виде черной коровы или темной женщины, и для очищения окунается в священную реку Нармада, чтобы смыть все собранные грехи! На берегу реки Нармада есть Омкаррешвар, самый известный среди 12 Джйотирлингамов.
Многие ведические писания утверждают, что природные Нармада Баналинги представяют собой самопроявление изображения Господа Шивы. Как Шалагамы - проявление Господа Маха Вишну, так Нармада Бана лингамы - бога Шивы.
Состав и символика лингамов Нармада Бана:
Шива лингамы, которые образуются в реке Нармада, содержат криптокристаллический кварц (массы из волокнистых или зернистых агрегатов или мелкие, микроскопические кристаллы кварца) и весьма почитаемый в древности полудрагоценный камень халцедон (с оксидом железа и включениями геотита) наряду с базальтом и агатом. Эта уникальная композиция в сочетании с эллиптической формой имеет точный резонанс в соответствии с нашими энергетическими центрами или чакрами. Лингамы из этих камней реки Нармада использовались на протяжении тысяч лет, как Генераторы Божественной Энергии для очищения, исцеления и медитации. Нармада Бана лингамы очень прочны, их твердость по шкале Мос составляет 7 единиц.
По мнению многих ученых и геологов уникальный состав Нармада Шива лингамов образован благодаря их зарождению в скалистых берегах реки и каменистости на дне русла реки, благодаря тому, что 14 миллионов лет назад большой метеорит разбился в Нармада реке. Сплавление частиц метеорита и земных минералов породило новый и уникальный тип кристаллической породы с необычайными энергетическими качествами - Нармада Бана лингам.
За период времени, сплавленные породы были разделены на мелкие камни и гальку, и были оплавлены сильным и мощным течением реки Нармада, которые естественным образом перекатывались и образовали идеальную форму и полировку Шивалингамов. Так как река Нармада имеет сильное течение, и доступна только в засушливые сезоны, определенные семьи (имеющих наследственные "права" для этого, которые передаются из поколения в поколение, и прошедших традиционную подготовку, чтобы определить только самые специальные камни) могут собирать камни из реки раз в год после специальной церемонии, в то время как река обмелела, тогда камни могут быть легко собраны. Сразу после сбора эти священные камни подвергаются конечной ручной полировке восковым маслом - мистической смеси грязи, навоза, натуральных масел, специальных трав и воска, специально обученные мастера, чтобы выявить природные знаки, которые присущи их составу и уникальный, мягкий блеск. Это похоже как алмазный огранщик, который обрабатывает грубый материал, чтобы выявить наилучшее в алмазе. Святые воды реки Нармада защищают эти округленные донные камни внутри своей темноты, а когда они отполированы согласно рецепту, их внутренняя красота раскрывается нам. Нармадешвар Шивалингамы довольно прочные и требуют хорошей полировки.
Вытянутая форма яйца Нармада Бана Лингамов представляет собой Чистое Сознание Господа Шивы, а Святые Знаки на Святом Камне (которые отличаются от камня к камню) представляют собой взаимный аспект богини Шакти (Святой супруги бога Шивы), божественное семя которой оплодотворяется, чтобы проявить творческую энергию в Танце Космоса. Вместе они представляют собой Союз Верховной мужской и Верховной женской энергий - Шива и Шакти: Шива Шакти, цельность и единство. Следует также понимать, что Нармада Шива Лингам представляет Божественное смешивания знаний (Шива) и Мудрости (Шакти). Это то-же самое понятие, выраженное в концепции "Инь" и "Ян" другой восточной мудрости. Существует школа мысли, которая считает, что это способ перехода между Мурти (образа с формой) и бесформенным. Священый Шивалингам рассматривается многими как "форма бесформеного". В соответствии с ведическими текстами, Нармада Шива лингамы показывают гармонию через Двойственность и представляют власть (силу), создание и физический план или основу тех, кто имеет эти инструменты Божественной энергии. Нармадешвар Шива лингамы, из-за их божественных вибраций, обычно называют "Космическими яйцами" метафизическими практиками движения Нью Эйдж. Они также подсознательно сравнили их с нашей физической природой, эмбрионом — Святым эмбрионом: Божественным Творческим проявлением Священной Души.
По мнению многих ученых и геологов уникальный состав Нармада Шива лингамов образован благодаря их зарождению в скалистых берегах реки и каменистости на дне русла реки, благодаря тому, что 14 миллионов лет назад большой метеорит разбился в Нармада реке. Сплавление частиц метеорита и земных минералов породило новый и уникальный тип кристаллической породы с необычайными энергетическими качествами - Нармада Бана лингам.
За период времени, сплавленные породы были разделены на мелкие камни и гальку, и были оплавлены сильным и мощным течением реки Нармада, которые естественным образом перекатывались и образовали идеальную форму и полировку Шивалингамов. Так как река Нармада имеет сильное течение, и доступна только в засушливые сезоны, определенные семьи (имеющих наследственные "права" для этого, которые передаются из поколения в поколение, и прошедших традиционную подготовку, чтобы определить только самые специальные камни) могут собирать камни из реки раз в год после специальной церемонии, в то время как река обмелела, тогда камни могут быть легко собраны. Сразу после сбора эти священные камни подвергаются конечной ручной полировке восковым маслом - мистической смеси грязи, навоза, натуральных масел, специальных трав и воска, специально обученные мастера, чтобы выявить природные знаки, которые присущи их составу и уникальный, мягкий блеск. Это похоже как алмазный огранщик, который обрабатывает грубый материал, чтобы выявить наилучшее в алмазе. Святые воды реки Нармада защищают эти округленные донные камни внутри своей темноты, а когда они отполированы согласно рецепту, их внутренняя красота раскрывается нам. Нармадешвар Шивалингамы довольно прочные и требуют хорошей полировки.
Вытянутая форма яйца Нармада Бана Лингамов представляет собой Чистое Сознание Господа Шивы, а Святые Знаки на Святом Камне (которые отличаются от камня к камню) представляют собой взаимный аспект богини Шакти (Святой супруги бога Шивы), божественное семя которой оплодотворяется, чтобы проявить творческую энергию в Танце Космоса. Вместе они представляют собой Союз Верховной мужской и Верховной женской энергий - Шива и Шакти: Шива Шакти, цельность и единство. Следует также понимать, что Нармада Шива Лингам представляет Божественное смешивания знаний (Шива) и Мудрости (Шакти). Это то-же самое понятие, выраженное в концепции "Инь" и "Ян" другой восточной мудрости. Существует школа мысли, которая считает, что это способ перехода между Мурти (образа с формой) и бесформенным. Священый Шивалингам рассматривается многими как "форма бесформеного". В соответствии с ведическими текстами, Нармада Шива лингамы показывают гармонию через Двойственность и представляют власть (силу), создание и физический план или основу тех, кто имеет эти инструменты Божественной энергии. Нармадешвар Шива лингамы, из-за их божественных вибраций, обычно называют "Космическими яйцами" метафизическими практиками движения Нью Эйдж. Они также подсознательно сравнили их с нашей физической природой, эмбрионом — Святым эмбрионом: Божественным Творческим проявлением Священной Души.
Ведические Легенды о происхождении Нармада Бана лингамов:
Есть много легенд о происхождении Бана лингамов и их связи с Нармадой, в таких пуранических текстах, как Апараджита-париччха, Ягьявалкья Самхита, Матсья Пурана (Глава 5), Хари Вамша (Вишну Парва - глава 173) и Бхагавата Пурана ( десятая скандха - Глава 62), с небольшими различиями. Две самые популярные из них изложены ниже:
Легенда 1:
Раджа (Царь) асуров Бана был старшим из 100 сыновей Бали, Бали был сыном короля Вирочана, внуком Прахлады (известным поклонением воплощению Господа Маха Вишну, Господу Нарасимхе) и правнук короля Хираньякашипу. Король Банасура сам был великим преданным Господа Шивы и искал Божественного благословения Господа Шивы, он выполнял суровую аскезу в течение длительного времени в Священных Гималаях, взывая к милости. Господа Шивы. Наконец Господь Шива появился в ответ на его аскезу и согласился дать ему благословение. Банасура пожелал для себя тысячу рук несущих множество оружия чтобы уничтожить своих врагов и пожелал, чтобы богиня Парвати считала его как собственного сына - он был удостоен тем, что он просил. Опьяненый силой и высокомерием, король демонов начал мучить все три мира. Почитая просьбы богов и Господа Индры, Господь Кришна (воплощение Господа Маха Вишну) рассек все 1000 рук и оружий, которые они держали, с помощью своей Шри Сударшана Чакры, Божественного Диска. Тем не менее, Господь Шива почтил короля демонов (который, несмотря на то, что был Асуром, являлся горячим поклонником бога Шивы), дав ему свое проявление в виде Сваямбху (природного, самопроявленного) Шива Лингама, отсюда и название Бана Линга.
Легенда 2:
Однажды Господь Шива хотел уничтожить летающий город "Трипура", который был получен в качестве благодеяний демоном Чифтиан Банасура. Таким образом, Господь Шива выпустил мощную и огненную стрелу из своего Божественного Лука "Пинака". Стрела расколола и разрушила "Трипуру" на мелкие кусочки, которые упали на Земле в 3 местах: (1) на холмах Шри-Кшетра, место которых не установлено и по сей день; (2) на вершинах Амаракантхака в районе Виндхья и (3) на берегах Священной реки Нармада. Части, которые упали, вскоре превратились в множество кусочков, каждый из которых стал Шивалингамом. Так как они входили в состав владения Банасуры, они называют Бана Линга. Амаракантхака, пик в штате Мадхья-Прадеш в Индии, в непосредственной близости от истоков реки Нармада, которая, согласно пураническим текстам, берет свое начало в горах Виндхья 914 метров над уровнем моря, течет на запад 1292 км через области Мандла и Джуббалпор и впадает в Аравийское море в Камбей (Камбхат) возле Бхароч в штате Гуджарат.
Следует отметить, что слово "Бана" также означает стрела, стебель тростника, вымя коровы и щука, совершенно независимо от легенды о короля асуров Бана.
Важным из этих легенд является то, что Нармада Бана-лингамы – самопроявленные формы (Сваямбху) Господа Шивы и богини Шакти, и что поэтому они святее любой другой формы неканонической Господа Шивы.
Легенда 1:
Раджа (Царь) асуров Бана был старшим из 100 сыновей Бали, Бали был сыном короля Вирочана, внуком Прахлады (известным поклонением воплощению Господа Маха Вишну, Господу Нарасимхе) и правнук короля Хираньякашипу. Король Банасура сам был великим преданным Господа Шивы и искал Божественного благословения Господа Шивы, он выполнял суровую аскезу в течение длительного времени в Священных Гималаях, взывая к милости. Господа Шивы. Наконец Господь Шива появился в ответ на его аскезу и согласился дать ему благословение. Банасура пожелал для себя тысячу рук несущих множество оружия чтобы уничтожить своих врагов и пожелал, чтобы богиня Парвати считала его как собственного сына - он был удостоен тем, что он просил. Опьяненый силой и высокомерием, король демонов начал мучить все три мира. Почитая просьбы богов и Господа Индры, Господь Кришна (воплощение Господа Маха Вишну) рассек все 1000 рук и оружий, которые они держали, с помощью своей Шри Сударшана Чакры, Божественного Диска. Тем не менее, Господь Шива почтил короля демонов (который, несмотря на то, что был Асуром, являлся горячим поклонником бога Шивы), дав ему свое проявление в виде Сваямбху (природного, самопроявленного) Шива Лингама, отсюда и название Бана Линга.
Легенда 2:
Однажды Господь Шива хотел уничтожить летающий город "Трипура", который был получен в качестве благодеяний демоном Чифтиан Банасура. Таким образом, Господь Шива выпустил мощную и огненную стрелу из своего Божественного Лука "Пинака". Стрела расколола и разрушила "Трипуру" на мелкие кусочки, которые упали на Земле в 3 местах: (1) на холмах Шри-Кшетра, место которых не установлено и по сей день; (2) на вершинах Амаракантхака в районе Виндхья и (3) на берегах Священной реки Нармада. Части, которые упали, вскоре превратились в множество кусочков, каждый из которых стал Шивалингамом. Так как они входили в состав владения Банасуры, они называют Бана Линга. Амаракантхака, пик в штате Мадхья-Прадеш в Индии, в непосредственной близости от истоков реки Нармада, которая, согласно пураническим текстам, берет свое начало в горах Виндхья 914 метров над уровнем моря, течет на запад 1292 км через области Мандла и Джуббалпор и впадает в Аравийское море в Камбей (Камбхат) возле Бхароч в штате Гуджарат.
Следует отметить, что слово "Бана" также означает стрела, стебель тростника, вымя коровы и щука, совершенно независимо от легенды о короля асуров Бана.
Важным из этих легенд является то, что Нармада Бана-лингамы – самопроявленные формы (Сваямбху) Господа Шивы и богини Шакти, и что поэтому они святее любой другой формы неканонической Господа Шивы.
Какие существуют типы Нармада Бана лингамы?
Есть много различных типов Нармада Бана лингамы и в зависимости от Священных знаков и Святых картин на теле Линги, они классифицируются по определенным значениям. Однако, обратите внимание, что нет необходимости делать микрографические изучение различных типов Бана лингамов, чтобы выбрать один для себя - достаточно принять определенные меры обычной предосторожности, которые перечислены в конце этой статьи.
"Сиддханта Секхара" утверждает, что Бана лингамам, взятым из Священной реки Нармада, уже поклонялись боги, особенно Божества Покровители (Лока Пала) и священные камни по-прежнему содержит отпечаток такого поклонения. Есть Бана лингамы с различными знаками, характерными для этих богов:
(1) знак скорлупы раковины сверху (Самкхабха Мастака) указывает, что он был почитаем Господом Маха Вишну, защитником Космоса,
(2) знак Лотоса (Падхма) обозначает, что ему поклонялся Господь Брахма, Творец Космоса,
(3) знак Зонтик (Чххатра) показывает, что ему поклонялись Господь Индра, правитель Богов,
(4) знак 2 Головы (Сиро Йугма) показывает, что ему поклонялся Господь Агни, бог огня,
(5) Три шага (Падха) обозначает, что ему поклонялся Господь Яма Кханда,
(6) знак Булавы (Гхадха) указывает, что ему поклонялся Господь Ишана,
(7) знака кувшина с водой (Кхалаша) показывает, что ему поклонялся Господь Варуна, бог вод,
(8) знак флага (Дхаваджа) обозначает, что ему поклонялся Господь Ваю, бог воздуха.
"Вира Митродайя", знаменитое сокровище "Митакшара" (что само по себе является комментарием Виджнянешвара на "Дхарма Шастра” Ягьявалкьи), цитирует "Колоттара" по вопросу выделения характерных следов на различных Бана лингамах. Этот текст перечисляет 9 типов Бана Лингамов, 8 из них соответствует 8 Божествам покровителям (Лока Палы) и девятый называется вайшнавским Бана Лингамом:
(1) Бана лингамы, почитаемые Господом Девендрой, будут выполнять все желания и даровать освобождение,
(2) Агни Бана Линги будут розовыми по цвету и теплыми на ощупь и иметь знак оружия Шакти,
(3) Йама Бана Линга будет иметь форму дубины или языка,
(4) Найритти Бана Линга будет выглядеть как меч с пятном на его теле и будет давать преимущества в джняне (мудрости) и йоге, однако, он не для домохозяина,
(5) Варуна Бана Линга будет иметь округлую форму и может отличаться знаками петли (Паша) и принесет процветание,
(6) Вайу Бана Линга будет черного цвета или дымчатого, смуглый или пепельно-серый и будет иметь вид флагштока или может иметь на верхушке знак флага,
(7) Кубера Бана будет в виде колчана или петли или булавы и может иметь линию подобной волосу по центру,
(8) Рудра Бана Линга будет блестящим, как кусок льда, и нести на себе отпечаток кости или копья,
(9) Вишну Бана Линга будет иметь знаки Раковины или Диска или Лотоса или Булавы и драгоценных камней на груди (Шриватса и Каустубха) или отпечатков стоп Господа Маха Вишну и будет пестрых цветов.
"Хаемадхри" перечисляет девять типов Бана лингамов:
(1) Сваямбху (саморождённый)- медового цвета с двумя темными кольцами,
(2) Мритьюнджайа (победитель смерти)- пестрого цвета со знаками, напоминающими копье и пучки из спутанных волос,
(3) Нилакантха (синегорлый)- удлиненные и белого цвета с черным пятном,
(4) Трилочана (трёхокий)- белого цвета со знаком, подобным глазу,
(5) Калагни Рудра (Огонь времени Рудры) - блестящие и темные, толстый со знаками подобным спутанным волосам,
(6) Трипурари (три города (разрушивший) - медового цвета с белыми отметинами, напоминающими три поперечные линии тилаки, и с лотосом в основе,
(7) Ишана (Владыка) - чистый кристалл с чуть коричневой верхушкой и следами трезубца,
(8) Ардханаришвара (Наполовину Человек, наполовину Господь) - белого цвета, с одной стороны и красного цвета на другой стороне,
(9) Махакала (великое время) - немного красного цвета, блестящие, толстые, длинные по форме.
"Сиддханта Секхара" утверждает, что Бана лингамам, взятым из Священной реки Нармада, уже поклонялись боги, особенно Божества Покровители (Лока Пала) и священные камни по-прежнему содержит отпечаток такого поклонения. Есть Бана лингамы с различными знаками, характерными для этих богов:
(1) знак скорлупы раковины сверху (Самкхабха Мастака) указывает, что он был почитаем Господом Маха Вишну, защитником Космоса,
(2) знак Лотоса (Падхма) обозначает, что ему поклонялся Господь Брахма, Творец Космоса,
(3) знак Зонтик (Чххатра) показывает, что ему поклонялись Господь Индра, правитель Богов,
(4) знак 2 Головы (Сиро Йугма) показывает, что ему поклонялся Господь Агни, бог огня,
(5) Три шага (Падха) обозначает, что ему поклонялся Господь Яма Кханда,
(6) знак Булавы (Гхадха) указывает, что ему поклонялся Господь Ишана,
(7) знака кувшина с водой (Кхалаша) показывает, что ему поклонялся Господь Варуна, бог вод,
(8) знак флага (Дхаваджа) обозначает, что ему поклонялся Господь Ваю, бог воздуха.
"Вира Митродайя", знаменитое сокровище "Митакшара" (что само по себе является комментарием Виджнянешвара на "Дхарма Шастра” Ягьявалкьи), цитирует "Колоттара" по вопросу выделения характерных следов на различных Бана лингамах. Этот текст перечисляет 9 типов Бана Лингамов, 8 из них соответствует 8 Божествам покровителям (Лока Палы) и девятый называется вайшнавским Бана Лингамом:
(1) Бана лингамы, почитаемые Господом Девендрой, будут выполнять все желания и даровать освобождение,
(2) Агни Бана Линги будут розовыми по цвету и теплыми на ощупь и иметь знак оружия Шакти,
(3) Йама Бана Линга будет иметь форму дубины или языка,
(4) Найритти Бана Линга будет выглядеть как меч с пятном на его теле и будет давать преимущества в джняне (мудрости) и йоге, однако, он не для домохозяина,
(5) Варуна Бана Линга будет иметь округлую форму и может отличаться знаками петли (Паша) и принесет процветание,
(6) Вайу Бана Линга будет черного цвета или дымчатого, смуглый или пепельно-серый и будет иметь вид флагштока или может иметь на верхушке знак флага,
(7) Кубера Бана будет в виде колчана или петли или булавы и может иметь линию подобной волосу по центру,
(8) Рудра Бана Линга будет блестящим, как кусок льда, и нести на себе отпечаток кости или копья,
(9) Вишну Бана Линга будет иметь знаки Раковины или Диска или Лотоса или Булавы и драгоценных камней на груди (Шриватса и Каустубха) или отпечатков стоп Господа Маха Вишну и будет пестрых цветов.
"Хаемадхри" перечисляет девять типов Бана лингамов:
(1) Сваямбху (саморождённый)- медового цвета с двумя темными кольцами,
(2) Мритьюнджайа (победитель смерти)- пестрого цвета со знаками, напоминающими копье и пучки из спутанных волос,
(3) Нилакантха (синегорлый)- удлиненные и белого цвета с черным пятном,
(4) Трилочана (трёхокий)- белого цвета со знаком, подобным глазу,
(5) Калагни Рудра (Огонь времени Рудры) - блестящие и темные, толстый со знаками подобным спутанным волосам,
(6) Трипурари (три города (разрушивший) - медового цвета с белыми отметинами, напоминающими три поперечные линии тилаки, и с лотосом в основе,
(7) Ишана (Владыка) - чистый кристалл с чуть коричневой верхушкой и следами трезубца,
(8) Ардханаришвара (Наполовину Человек, наполовину Господь) - белого цвета, с одной стороны и красного цвета на другой стороне,
(9) Махакала (великое время) - немного красного цвета, блестящие, толстые, длинные по форме.
Какого цвета Бана лингамы?
Бана-лингамы в Нармада реки могут иметь формы спелых фруктов Джамбу, или яйца лебедя.
Каждый Бана Линга уникален своими собственными знаками. Цвет камня варьируется в значительной степени, от серого до бежевого, до коричневого и красно-коричневого. Они могут быть медового цвета, белого, синего, черного или изумрудного оттенка.
Достойны ли Бана лингамы поклонения?
Бана-лингамы в Нармада реки могут иметь формы спелых фруктов Джамбу, или яйца лебедя.
Каждый Бана Линга уникален своими собственными знаками. Цвет камня варьируется в значительной степени, от серого до бежевого, до коричневого и красно-коричневого. Они могут быть медового цвета, белого, синего, черного или изумрудного оттенка.
Достойны ли Бана лингамы поклонения?
Из многих категорий Шивалингамов, Бана лингамы подпадают под категорию Сваямбху, что означает их самопроявление и формирование естественным образом, что делает их святыми среди святых и самыми подходящими для поклонения. Они не нуждаются в предварительных обрядах очищения (чистки) и посвящения (Прана Пратиштха), так как Нармада Бана лингамы содержат в себе естественное вибхути Бога. Они не требуют традиционных ритуалов очищения - они природные, очевидные и одаренные. Они не могут быть осквернены ни в коем случае и не теряют своих заслуг ни при каких обстоятельствах. "Марка бхеда Тантра" (Патала 7) кратко сообщает об этом эффекте. Поклонение баналингаму обеспечивает мирское благосостояние, а также освобождение от мирского участия. В связи с этим говорится, что поклонение Бана-лингаму в тысячу раз более эффективно, чем любому другому лингаму.
Сута-Самхита, которая также восхваляет Бана-лингамы, говорит, что лучшие Бана-лингамы похожи на семена лотоса или в форме куриного яйца. Согласно Писанию, можно просто держать их во время Пуджи и поклонения, и нет необходимости устанавливать торжественно Бана-лингамы. Они не требуют ритуала вызова божественного присутствия (авахана) и т.д., божественное присутствие уже есть, и будет по-прежнему существовать совершенно независимо от каких-либо ритуалов.
Однако, если грамотный и искусный специалист воспользуется благоприятными янтрами и амулетами, то Нармада Бана лингамы будут давать более быстрые и лучшие результаты. Среди различных видов лингамов, Бана лингамы, как говорят, самые святые, и поклонение им наиболее эффективно. Утверждается, что поклонение Бана Линге в тысячу раз более эффективно, чем любому другому Линге. Хотя "Супрабхада" (33) решительно заявляет, что все Бана лингамы являются достойными почитания, "Сута самхита" и "Меры Тантра" (глава 9) утверждают, что идеальный размер Бана лингамы для поклонения должен быть не менее 4 ангул или 4 ширины пальца или выше. Имеющие меньший размер могут быть пригодны для личного использования или ношения на шее в качестве мощной защиты амулета - как мобильные лингамы, для благословения и защиты.
Требуют ли Бана лингамы строгого поклонения и сложного ритуала?
Нармада Бана лингамы похожи на Шалаграма камни (на реке Гандаки, Непал) в этой связи: оба Сваямбху. Будучи самопроявленными, оба инструмента Божественной энергии и не страдают от многих недостатков и ограничений произведенных человеком форм и статуй. Они не должны быть установлены или торжественно освящены должным образом. Для них даже не требуются проводить обычный ритуал приглашения Божественного Присутствия (авахана), Божественное Присутствие уже есть, и будет оставаться там, совершенно независимо от ритуалов. Это ясно и смело заявляет "Марка бхеда Тантра" (Патала 7). В самом деле, "Йога Сара" (глава 5) утверждает, что, просто думая о своем Бана Лингаме рано утром, человек может добиться успеха во всех задачах дня.
Как и со Священным Шалаграмом, здесь нет четких предписаний или процедур для поклонения Бана лингамам в пуранических текстах. Существует только один тантрический текст "Йога Сара" в Каула-течении, который дает отдельные дхьяны и мантры для поклонения Бана лингаму, который в корне отличаются от стандартного ритуального поклонения Шиве. Эта процедура в значительной степени тантрической ориентации и включает в себя много возможностей визуализации и могут не подходить для домохозяина.
Строгое поклонение любой Святыни, подобной Нармада Бана Линге, всегда обоснованно, но здесь оно не является ни необходимым, ни обязательным. Само присутствие Нармадешвар Шива Лингама является благодатью для ее окружения, принося гармонию психического мира, процветание и защиту. Регулярные поклонения Лингаму со Священными мантрами, ведическими Суктам и Стотрам является причиной многих интенсивных и невидимых эффектов. Считается, что священные и мощные звуки этих мантр вызывают мощную внутреннюю отражение, которое поглощается Бана лингамом. Благодаря постоянному поклонению, эта энергия медленно выделяется и излучается в окружающую среду, а также известна его особенность в том, что он способен свести на нет накопленное кармическое бремя его поклонника - иными словами, Бана Лингам растворяет отрицательный кармический багаж (Прарабдха Карма), который несет человек.
Каковы преимущества наличия Бана лингама?
Многочисленные Писания признают главенствующее значение Бана лингамов и превозносят их непревзойденные достоинства, дарующие многие преимущества. "Ягьявалкья самхита" говорит, что выгоды, которые можно получить, поклоняясь миллионам других Шивалингамов приобретаются поклонения только одному Бана Линге. Говорят, что просто думая о своем Бана Линге рано утром, он может даровать успех во всех своих делах в течение дня. Также говорится, что Бана лингам обеспечивает мирское благополучие, а также дает освобождение от вовлечения в мирскую деятельность. По мнению многих Нармада Бана лингам очищает от грехов и проклятий.
Нармадешвар Шива Лингам работает с дыханием и жидкостями тела, создавая гармонию в токах тела. Нармада Бана Линга помогает объединить низшее (сознательное) с высшим Я (бессознательное), так что мы можем знать о нашей собственной божественности, когда мы стремимся к познанию Бога. Он приносит верующих в мистическое единство с Богом. Он исцеляет и помогает открыть чакры, чтобы решать проблемы. Он помогает при активации энергия кундалини и семи чакр. Он пробуждает энергетические центры и приносит чувство покоя и благополучия. Он усиливает личные или групповые медитации, обеспечивая чистый поток энергии. Он балансирует и вносит гармонию в окружающую его среду, после очищения преобладающих негативных энергий.
С одной стороны Нармада Бана Лингам является воплощением мужской силы и притяжения и любви и привязанности, с другой стороны, адепт можно использовать его для подавления сексуальной энергии и направления ее на усиление психического и духовного развития.
Нармада Бана лингам весьма благосклонный драгоценный камень, каждый со своей отдельной личностью, целью и смыслом существования. Считается, что есть Бана Лингам, предназначенный для каждого из нас и что Бана Лингам найдет дорогу к нам, когда настанет время, и когда мы будем готовы принять его в нашу жизнь.
Священные Камни Нармада Шивалинга могут быть использованы для устранения негатива и трудностей и передавать гармоничные колебания всему дому и офису. Мини Нармада Бана Линги можно носить при себе или на шее как кулон, чтобы защитить человека, а также получить божественное благословение.
Важно:
(1) Нет двух одинаковых Священных камней Нармада и всегда есть различия в поперечных рисунках Йони.
(2) Некоторые тексты, как "Кедхара Ханда" определяют некоторые как "Душта Бана лингамы" Бана лингамы, которые не являются благоприятными: с очень неровной поверхностью, те, которые полностью сплющены и те, которые делятся на самом верху. Хаемадхри в "Лакшана Ханда" настаивает на том, что те Бана лингамы, которые являются чрезвычайно толстыми или очень тонкими, те, которые с острыми краями и кривой вершиной предназначены только для тех, кто хочет только освобождения и не подходят для домовладельцев.
(3) В настоящее время огромная дамба возводится на реке Нармада. Когда строительство плотины будет успешно завершено, остальные Священные Нармада камни будут затоплены более чем на сто футов бушующих вод, а шансы будущих урожаев чрезвычайно малы. Уже собранные подлинные священные Нармада камни становятся все более редкими и пользуются большим спросом из-за экспорта. Высокие требования и ограниченные количества будут сохраняться за счет ценности этого уникального инструмента Божественной энергии.
(4) Остерегайтесь ложных и фальшивых Нармада Бана лингамов. Не все камни, которые взяты из реки Нармада являются Бана лингамами. Аналогичным образом камни, привезенные из Ганги и Ямуна Рек тоже продаются как "Нармада Бана лингамы" из-за растущего спроса. Преданным советуем подойти к истинной организации для получения настоящего Нармада Баналингама.
Сута-Самхита, которая также восхваляет Бана-лингамы, говорит, что лучшие Бана-лингамы похожи на семена лотоса или в форме куриного яйца. Согласно Писанию, можно просто держать их во время Пуджи и поклонения, и нет необходимости устанавливать торжественно Бана-лингамы. Они не требуют ритуала вызова божественного присутствия (авахана) и т.д., божественное присутствие уже есть, и будет по-прежнему существовать совершенно независимо от каких-либо ритуалов.
Однако, если грамотный и искусный специалист воспользуется благоприятными янтрами и амулетами, то Нармада Бана лингамы будут давать более быстрые и лучшие результаты. Среди различных видов лингамов, Бана лингамы, как говорят, самые святые, и поклонение им наиболее эффективно. Утверждается, что поклонение Бана Линге в тысячу раз более эффективно, чем любому другому Линге. Хотя "Супрабхада" (33) решительно заявляет, что все Бана лингамы являются достойными почитания, "Сута самхита" и "Меры Тантра" (глава 9) утверждают, что идеальный размер Бана лингамы для поклонения должен быть не менее 4 ангул или 4 ширины пальца или выше. Имеющие меньший размер могут быть пригодны для личного использования или ношения на шее в качестве мощной защиты амулета - как мобильные лингамы, для благословения и защиты.
Требуют ли Бана лингамы строгого поклонения и сложного ритуала?
Нармада Бана лингамы похожи на Шалаграма камни (на реке Гандаки, Непал) в этой связи: оба Сваямбху. Будучи самопроявленными, оба инструмента Божественной энергии и не страдают от многих недостатков и ограничений произведенных человеком форм и статуй. Они не должны быть установлены или торжественно освящены должным образом. Для них даже не требуются проводить обычный ритуал приглашения Божественного Присутствия (авахана), Божественное Присутствие уже есть, и будет оставаться там, совершенно независимо от ритуалов. Это ясно и смело заявляет "Марка бхеда Тантра" (Патала 7). В самом деле, "Йога Сара" (глава 5) утверждает, что, просто думая о своем Бана Лингаме рано утром, человек может добиться успеха во всех задачах дня.
Как и со Священным Шалаграмом, здесь нет четких предписаний или процедур для поклонения Бана лингамам в пуранических текстах. Существует только один тантрический текст "Йога Сара" в Каула-течении, который дает отдельные дхьяны и мантры для поклонения Бана лингаму, который в корне отличаются от стандартного ритуального поклонения Шиве. Эта процедура в значительной степени тантрической ориентации и включает в себя много возможностей визуализации и могут не подходить для домохозяина.
Строгое поклонение любой Святыни, подобной Нармада Бана Линге, всегда обоснованно, но здесь оно не является ни необходимым, ни обязательным. Само присутствие Нармадешвар Шива Лингама является благодатью для ее окружения, принося гармонию психического мира, процветание и защиту. Регулярные поклонения Лингаму со Священными мантрами, ведическими Суктам и Стотрам является причиной многих интенсивных и невидимых эффектов. Считается, что священные и мощные звуки этих мантр вызывают мощную внутреннюю отражение, которое поглощается Бана лингамом. Благодаря постоянному поклонению, эта энергия медленно выделяется и излучается в окружающую среду, а также известна его особенность в том, что он способен свести на нет накопленное кармическое бремя его поклонника - иными словами, Бана Лингам растворяет отрицательный кармический багаж (Прарабдха Карма), который несет человек.
Каковы преимущества наличия Бана лингама?
Многочисленные Писания признают главенствующее значение Бана лингамов и превозносят их непревзойденные достоинства, дарующие многие преимущества. "Ягьявалкья самхита" говорит, что выгоды, которые можно получить, поклоняясь миллионам других Шивалингамов приобретаются поклонения только одному Бана Линге. Говорят, что просто думая о своем Бана Линге рано утром, он может даровать успех во всех своих делах в течение дня. Также говорится, что Бана лингам обеспечивает мирское благополучие, а также дает освобождение от вовлечения в мирскую деятельность. По мнению многих Нармада Бана лингам очищает от грехов и проклятий.
Нармадешвар Шива Лингам работает с дыханием и жидкостями тела, создавая гармонию в токах тела. Нармада Бана Линга помогает объединить низшее (сознательное) с высшим Я (бессознательное), так что мы можем знать о нашей собственной божественности, когда мы стремимся к познанию Бога. Он приносит верующих в мистическое единство с Богом. Он исцеляет и помогает открыть чакры, чтобы решать проблемы. Он помогает при активации энергия кундалини и семи чакр. Он пробуждает энергетические центры и приносит чувство покоя и благополучия. Он усиливает личные или групповые медитации, обеспечивая чистый поток энергии. Он балансирует и вносит гармонию в окружающую его среду, после очищения преобладающих негативных энергий.
С одной стороны Нармада Бана Лингам является воплощением мужской силы и притяжения и любви и привязанности, с другой стороны, адепт можно использовать его для подавления сексуальной энергии и направления ее на усиление психического и духовного развития.
Нармада Бана лингам весьма благосклонный драгоценный камень, каждый со своей отдельной личностью, целью и смыслом существования. Считается, что есть Бана Лингам, предназначенный для каждого из нас и что Бана Лингам найдет дорогу к нам, когда настанет время, и когда мы будем готовы принять его в нашу жизнь.
Священные Камни Нармада Шивалинга могут быть использованы для устранения негатива и трудностей и передавать гармоничные колебания всему дому и офису. Мини Нармада Бана Линги можно носить при себе или на шее как кулон, чтобы защитить человека, а также получить божественное благословение.
Важно:
(1) Нет двух одинаковых Священных камней Нармада и всегда есть различия в поперечных рисунках Йони.
(2) Некоторые тексты, как "Кедхара Ханда" определяют некоторые как "Душта Бана лингамы" Бана лингамы, которые не являются благоприятными: с очень неровной поверхностью, те, которые полностью сплющены и те, которые делятся на самом верху. Хаемадхри в "Лакшана Ханда" настаивает на том, что те Бана лингамы, которые являются чрезвычайно толстыми или очень тонкими, те, которые с острыми краями и кривой вершиной предназначены только для тех, кто хочет только освобождения и не подходят для домовладельцев.
(3) В настоящее время огромная дамба возводится на реке Нармада. Когда строительство плотины будет успешно завершено, остальные Священные Нармада камни будут затоплены более чем на сто футов бушующих вод, а шансы будущих урожаев чрезвычайно малы. Уже собранные подлинные священные Нармада камни становятся все более редкими и пользуются большим спросом из-за экспорта. Высокие требования и ограниченные количества будут сохраняться за счет ценности этого уникального инструмента Божественной энергии.
(4) Остерегайтесь ложных и фальшивых Нармада Бана лингамов. Не все камни, которые взяты из реки Нармада являются Бана лингамами. Аналогичным образом камни, привезенные из Ганги и Ямуна Рек тоже продаются как "Нармада Бана лингамы" из-за растущего спроса. Преданным советуем подойти к истинной организации для получения настоящего Нармада Баналингама.
Концепция Линги:
- Научное обоснование
философии Линги.
- Древность практики
почитания Линги.
- Концепция Шивалинги и
других образов.
- Шивалинга и русская традиция.
Образы Шивы:
- Шивалинга
- Типы Шивалинг
- Джйотирлинга
Писания о Линге:
- Концепция Линги в Агамах и Вачанах Шаран.
- фрагменты из Шри Шива-махапураны
- СКАНДА ПУРАНА - Величие шатарудрии Лингамов
- ЧАНДРАДЖНАНА АГАМА.
- Шат-стхала
Статьи:
- Динанатха Б. ШИВА И ШИВАЛИНГАМ
- Сатьянанда Сарасвати. Глава из книги "Древние тантрические технки йоги и крийи. Продвинутый курс".
ШИВАЛИНГАМ
- Научное обоснование
философии Линги.
- Древность практики
почитания Линги.
- Концепция Шивалинги и
других образов.
- Шивалинга и русская традиция.
Образы Шивы:
- Шивалинга
- Типы Шивалинг
- Джйотирлинга
Писания о Линге:
- Концепция Линги в Агамах и Вачанах Шаран.
- фрагменты из Шри Шива-махапураны
- СКАНДА ПУРАНА - Величие шатарудрии Лингамов
- ЧАНДРАДЖНАНА АГАМА.
- Шат-стхала
Статьи:
- Динанатха Б. ШИВА И ШИВАЛИНГАМ
- Сатьянанда Сарасвати. Глава из книги "Древние тантрические технки йоги и крийи. Продвинутый курс".
ШИВАЛИНГАМ
